先救救人类自己吧
很多年以前，就从媒体上看到有识之士大声疾呼“救救天鹅”，时隔不久又听到“救救藏羚羊”，稍后又闻“救救娃娃鱼”， 日前又惊闻“救救青海湖”。类似“救救这，救救那”的呼声此起彼伏。然而，无论是天鹅、藏羚羊、娃娃鱼还是山河湖泊，它们无论如何也无法自己救自己。因为，既不是它们自伤其身，也不是它们互相残杀，而是贪婪的人类，对它们不择手段地谋其皮、食其肉、吮其血、掠其精、摧其命，愚昧野蛮地将“万物皆备于我”。所以，最该拯救的应该是人类自己。
笔者提出的当前首先应该拯救的是人类自己的观点，并非什么远见卓识。早在一百多年前，恩格斯就在《自然辩证法》一文中指出：“我们统治自然界，绝不像征服者统治异民族一样，绝不是像站在自然界之外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的……”自然不存，人将焉附!可惜的是，人类的贪心是一个永远也填不满的无底洞。如果有朝一日，哪个学者研究发现，太阳、月亮、星星可以切片抽丝熬成三鲜汤，喝了它能够长生不老、返老还童，也一定会有人上九天揽月、去银河摘星，贪婪地窃取和掠夺，哪怕明天暗无天日。
由此可见，不首先拯救人类自己，何来拯救世界万物。穷者要脱贫挖地三尺，富者想长寿掘天一角。时至今日，遏止贪心尚无妙方，大概依法治国还须以德治心。故无论人之初“性本善”还是“性本恶”，教育和熏陶都是不可或缺的终生课题。
【点评】
这篇短文用作者的一句呐喊作为标题，如雷炸响，震撼心灵。
作者运用逆向思维，由社会上的种种“救救”呼声，自然联想到万恶之源是人类自己，最该拯救的应该是人类自己。论证中，作者运用五个排比句“谋其皮，食其肉，吮其血，掠其精，摧其命”，揭露人类的种种野蛮行径，读来令人十分心痛。
文章中，作者运用一个大胆的想像，夸张地说：如果有朝一日，哪位学者研究发现，太阳、月亮、星星切片抽丝熬成三鲜汤，喝了它能长生不老、返老还童，也一定会有人上九天揽月、去银河摘星。这个想像虽极度夸张，但细细想来却是可信的。这也是这篇短文的另一个亮点。

例 且慢感谢非典
当非典这个突如其来的灾难降临中华大地后，竟有一批人发出高论“感谢非典”。其中“有不少专家认为，SARS是历史老人在中国发展的关键时刻‘赐给’全体中国人的一件‘宝物’，是‘危’更是‘机”。那么，非典究竟“赐给”了我们这个古老民族哪些“无价之宝”呢?
据有心的记者和睿智的“专家”们说，非典到来之后，不仅民族凝聚力得以提升、非传统安全体系被重视、制度创新被加速推进、国人危机意识增强、文明生活方式大为推广、带来意外商机，党风和社会风气还出现了“十大新变化”……似乎人们还真该“感谢非典”。
的确，非典这个灾难突然降临后，我们的社会生活发生了许多新变化，但这些新变化之所以产生，难道是灾难的“恩赐”吗?我认为这是社会肌体的免疫功能在发挥作用。在这场与非典的战斗中，冲锋在前的医务人员和科学工作者以及同仇敌忾的广大干部群众，都是奋不顾身的“白细胞”，应该被感谢的是他们。
我们绝不应该感谢非典，因为非典“赐给”我们的只有灾难。飞机减航、火车减运、饭店关门、商店生意惨淡、旅游团队取消；数千人被击倒在病榻上……除此以外，更有国外敌对势力趁机妖魔化中国。
社会之所以进步，是因为人类不断地总结经验，而不是因为不断遭遇灾难。
【点评】
这是一篇典型地运用逆向思维的短文。在观点上，与我们所选的第一篇短文，几乎是针锋相对的。
这篇短文给我们的启示，至少有以下三点：
第一，力排众议，不人云亦云，指出灾难就是灾难，视角独特，见解新颖；
第二，“灾难”、“白细胞”、“十大新变化”，该说的都说了，而且说得很巧妙(有的是借别人之口说的，作者并不反对)；
第三，结构上，运用了启(第一段)、承(第二段)、转(第三段)、合(第四、第五段)的结构形式。这种结构形式容量大，而且易于掌握。

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