以优厚的物质福利，使其不仅能够养家糊口，还能保持较高的消费标准，才能实现廉洁政治。这种观点极富人情味，很容易获得人们的赞成。但实际上，高薪与养廉之间并不是一种简单的直接联系。“廉”的实现有许多条件，并不是只要有了高薪就能实现的。
低薪导致腐败的观点，在国内外都有所见。我们不能说这种观点毫无道理。但从已经揭露出来的大量事实看，还没有发现哪个腐败分子是因为生活困难而贪污受贿的。腐败分子所追求的，并不是基本生活需求的满足，而是无止境的财富聚积。他们的犯罪，是贪得无厌的私欲使然。许多腐败分子犯罪金额之大充分说明，用高薪养廉论者设定的工资水平，根本不可能填满他们的欲壑。任何天真的想法都是没有根据的。
人必须首先吃穿住行，然后才谈得到理想和信念，这是历史唯物主义的一条基本原理。但人们的物质需求并不是一个固定不变的常数。而且，人们物质需求的满足，首先是一种主观体验，是一种主观认定。在同一种物质消费水平上，有的人可能已经很满足，有的人则可能很不满足。一个人的物质需求是否得到了满足，并不仅仅取决于他们得到了多少物质条件，而且取决于他们如何认识自己所得到的物质条件。更何况，人不光有物质生活，还有精神生活。作为社会精华的公务全人员更是这样，不能只追求物质消费，还要追求荣誉，追求成就，讲究操守。一个人如果操守高尚，不管物质生活多么贫乏，也绝不会去侵占公共利益。片面地追求物质消费和财富聚积，是一种不健全的非理性的病态价值取向。一个人如果被这种病态价值观所左右，只要遇到足够的物质诱惑，就可能不惜去冒杀头的危险。这是一种精神现象，服从精神活动的规律，仅仅用经济学的观点，用犯罪成本之类的概念，很难完全解释清楚。
的确，富民政策是由我们党自己提出来的。但这一决策的主旨并不是让党和政府的各级领导干部先富起来，而是让一部分老百姓先富起来。公务人员应该明白一个道理：当官即不许发财。既当官又发财，人民群众是不会拥护，不会允许的。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对于公务人员来说，不是一句空话，而是一种必备的思想素质。无论什么时候，党和政府的各级领导干部，不能一看到别人富起来了就心躁眼热手痒，觉得自己能力比别人强，水平比别人高，贡献比别人大，就应当比别人先富快富；更不能与大款们攀比物质消费、攀比财富占有。毫无疑问，在当前，公务人员的富裕只能是指物质生活的适度改善，而不能是物质财富的急剧膨胀。因此，笔者认为，笼统地说高薪养廉，很容易诱导人们错误地理解公务人员在社会主义分配制度中的地位，不但不利于廉政建设，而且不利于社会稳定。
本文最精彩的部分是在最后一段。作者在充分论证的基础上指出：党的富民政策是让一部分老百姓先富起来，公务人员应该明白一个道理：当官即不许发财。并引用范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，画龙点睛，深化主题。
成功一定是有道理的
“你的心情，现在还好吗?你的脸上，还有笑容吗?”平平常常的词，平平常常的曲，竟能让千千万万的听众产生共鸣。
随着都市生活节奏的加快、生存状态的动荡和新旧观念的冲撞，越来越多的人产生了焦虑、恍惚、多疑等心理亚健康症状。
在大学，各种各样的心理问题经常发生，刚刚离开父母独自来到学校就读的学生，特别是女学生，心理很难一下予成熟起来。同学之间的一场舌战、几次考试的失败、感情生活的挫折，都会令她们的心理受到极大的伤害并产...[
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