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二节：有关具体需要的误解
一，我有个朋友总爱说大话，人家稍微批评他两句就受不了，非和别人呛火才行。我认为他的自尊心一定比别人强。
评：“自尊心”这个日常用语会误导人们，因为它本身是个带着价值判断的词汇，并非中立概念。如果一个人听不进别人的批评，人们会说他自尊心太强。但如果听得进去，人们却不能说他自尊心差，因为自尊心差是负面评价。
在心理学上，和自尊有关的概念叫自尊需要。一个人听不进去别人的批评，说明他自尊需要比较强。但这既不是好事，也不是坏事。只能说他现在自尊需要没有满足。我们会看到领导干部或者大企业家出现，和蔼可亲，面对任何批评都表现得很虚心。因为他的自尊需要已经得到满足，所以才会把自己的心灵放得更开。
三节：有关动机的误解回本章
一，现在年轻人不愿意结婚，都是受了西方生活方式的影响。
答，人总是要在一定的情境中处理问题的。如果一个人不想结婚，肯定是结婚给他带来的麻烦，多于给他带来的好处。同样是结婚，今天的婚姻比过去复杂得多。当年一对男女把床搬到一起，再添几把暖水瓶就可以结婚。而且单位只给已婚男女分房子，好多福利待遇倾向于已婚者。那时候结婚的代价小于好处。现在完全相反。
这个说法同时也显现出人们对动机常见的误解，即动机主要受文化、思想的支配。今天这种思想传来，人们倾向于这么做，明天那种思想传来，又改变了人们的动机。
当我们问一个人他的动机时，他免不了要从道德、文化、思想等方面找一定的理由，而回避谈眼下的困境，或者说自己的选择出于何种利益基础。于是我们也就倾向于认为，是这些观念上的东西令他做这件事，或者不做这件事。其实，越是重大生活事件，人们越是受决策当时的情境支配。文化因素只是事后的合理化。
二．人为什么活着？生活的意义在哪里？谁能告诉我生存的意义啊。
评：人类的存在有什么意义，这是一个思辩的题目。具体某个人生活有什么意义，却是可以具体解决的问题。每个人的诞生都只是一个生理过程，肉体的存在本身并不存在什么意义。现实中，一个人比另一个人的生活显得有意义，那是他自己后天创建的意义。并不存在放之四海而皆准的“人生意义”。在社会心理学中，有一个角色丛的概念。指的是我们每个人都担负着各种角色，比如，某人同时作儿子、作父亲、作领导、作下级、作顾客、作患者、作朋友……他的生活意义就存在于这个角色丛中。
而角色丛是一个人经过漫长时间建立的。人生意义不是要去“寻找”，而是要“创造”。
人在青少年时代特别爱思考生活意义问题，因为他们尚未融入社会，具体的角色丛不清晰。成年人思考这个问题就比较少。另外，好多人并不知道自己活着有什么意思，但他们用天天忙碌来让自己不想这个问题。 | 
