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C、认识可以揭示事物发展的各种可能性,而行动却只能在各种可能性中实现其中的一种。
例如我们策划一个商业方案,可以列出上中下各策,可以预见各种各样可能的结果。一旦采取行动,那么事情便只能朝着几乎唯一的方向发展。我们能够自由,甚至随意地评判别人的行为得失,然而当事人却没有我们这样自由。
如果你爱读侦探小说,你马上会理解这个道理。小说中案件发生的时候,可能会有好几个嫌疑人。但小说结尾处,只会出现一个特定罪犯。于是随着行动的进展,选择将越来越少,侦探的思路也就越来越不自由。
思想内容的多种可能性和行动过程的唯一性是每个行动者都必须遇到的矛盾。
D,思维可以思考概率性的结论,而行动只能选择“非黑即白”式的结果。
我们都知道,这世上没有绝对的好人坏人,也没有绝对的好事坏事。但如果一个人站在你面前,你只能选择接触他,或者拒绝他。一件事你只能选择作还是不作。而不能选择作百分之三十,或者接触一个人到百分之六十。
最明显的例子就是天气预报。以前天气预报只提明天“晴”或者“有雨”。于是公众选择不带雨具,或者带雨具出行。但天气预报是一个概率性的结论,并非百分之百正确。那些不正确的预报给公众带来不满。
现在天气预报改为预报“降水概率”。从科学角度讲,这是完全正确的。降水概率是可以计算,可以检验的。但从行动角度讲,你不能带“百分之几十”的雨衣出门。或者把你次日出门的概率定为百分之几十。
D,人人都拥有程度相仿的能动性,彼此互相影响和制约。
把书从书架上取下来,这个行动你可以不求助任何人。但在现实中,你的大部分行动都必须依靠他人才能展开。你要上班,如果乘公车,必须依靠司机。如果自驾车,必须依靠交警,或者要和其他司机在道路上挤来挤去。你要购物,必须依靠商贩,或者导购员。这还是很简单的,程序化的小事情。你如果想成就一番事业,必须依靠的人的名单会列出更长。
如果你象鲁宾逊那样不和任何人打交道还可以。只要你和别人打交道,那么你便要同时承受别人对你的行为,要感受他人的意志。当你说“是”时,他人可能说“不”。当你往东走,同伴会往西走。你的愿望只能和他人的愿望妥协以后实现,或者不妥协,但完全不能实现。
“心想事成”这个愿望,本身就包含着对他人的无视。你绝大部分的愿望都要涉及别人。这些人也都有自己的各种愿望。如果你能象上帝那样俯瞰全人类,你不会觉得任何一个人的愿望更值钱,更高贵,更应该被实现。人与人的意志只能在互相合作又互相斗争中拼得结果。 |